2020 I Der Brief

Ich weiß nicht, was ich davon halten soll. Die Aufforderung weckt spontan zwei Gefühle in mir:

Ich bin verärgert und habe ein schlechtes Gewissen.

Erstmal meinen Bruder anrufen und klären, ob die Grabstätte vorzeitig geräumt werden soll oder nicht. Das Gespräch verläuft anders als erwartet: Räumen lassen oder kann man das nicht auch selbst organisieren?

Das Grab von einer Pietät pflegen zu lassen, kam nie in Frage. Wie soll ein Fremder meine Gefühle in ein Blumengesteck binden? Das muss aus mir selbst kommen. Der letzte Besuch ist 2 Jahre her. Wir haben weiße Steine aufgefüllt und bei der Gelegenheit einen Baum aus schwarzen Kieseln gelegt. Die Teelichter konnten wir nicht mehr anzünden. Es war zu windig.

Manchmal hat es mich hingezogen. Bevor ich geheiratet habe. In Krisenzeiten. Zum Heulen. Oder zum Reden und um für neue Grabgestaltung am Todestag zu sorgen. Eher unregelmäßig. Und ich bin froh, wenn das Nutzungsrecht erlischt. Ich muss keine – aktuell 31 Kilometer – fahren, Heidekraut pflanzen und das Grabmal sauber schrubben, um meinen Eltern nahe zu sein, um sie zu trauern oder Ehre zu erweisen. Mein Vater würde jetzt lachen. Glaube ich. Denn der Gedanke, dass ihm ein Bouquet, Keramik-Engel oder Plastikblumen Ehre erweisen könnten, klingt verdammt danach, als würde mein Vater herzlich drüber lachen können.

Die Erinnerungen an sie, trage ich in mir. Ich habe Zeitungsartikel, Briefe, Tagebücher und Fotos, in der Vergangenheit Gespräche geführt, Erinnerungen anderer Menschen aufgenommen und meine Eltern ein wenig besser kennen und verstehen gelernt.

Die Malerei meiner Mutter war im Hanauer Klinikum ausgestellt. Mit dem Ausstellungstitel Absentia.

Ich lebe die Erinnerung an meine Eltern und gebe sie an meine Kinder weiter. Das Grab haben wir gemeinsam besucht und feierlich Fackeln angezündet. Das hätte meiner Mutter bestimmt gefallen.

Den Kindern hat es gefallen.

Mir hat es gefallen.

Sicher. Das Grab ist bei jedem Besuch ein kleines Wunder. Weil es sich in meiner Abwesenheit verändert. Es lebt. Im Gegensatz zu meinen Eltern. An den letzten Grabbeigaben hat sichtbar der Zahn der Zeit genagt. Tote Gegenstände.

Spontane Begleitvegetation hat sich angesiedelt. Ich will das nicht schön reden, trotzdem ist das einzig Lebendige – das Unkraut. Warum ist mir das unangenehm? Doch nur wegen der Menschen, die auf dem Friedhof flanieren und sich ein Urteil bilden. Weil man einen Mangel an Interesse impliziert? Ach guck mal, da war auch schon lange keiner mehr!

In den vergangenen Jahren hat das niemanden interessiert. Ein Telefonat mit der Verwaltung bringt Klarheit. Ich könne ja schauen, welche Gräber in der Umgebung jüngeren Datums seien. Der Rest ist Datenschutz.

Über die Toten links und rechts, vorn und hinten habe ich nie bewusst nachgedacht. Nach unserer Reihe gab es lange Zeit gar keine Gräber. Ich wollte die Entwicklung mal fotografisch festhalten. Irgendwo habe ich bestimmt noch eine alte Aufnahme. Ein unentwickelter Film. Hab es nicht weiter verfolgt. 

Mir geht seit geraumer Zeit ein Spruch durch den Kopf: Urteile erst über Menschen, wenn du einen Tag in Ihren Schuhen gelaufen bist. Wenn du die gleichen Berge und Täler durchschritten, die gleiche Trauer und Freude durchlebt hast. Was weiß ich schon!
Wer die Gräber ringsherum pflegt, kann ich nicht sagen. Bekannte Namen, unbekannte Namen. Ich treffe hier keine Bekannten. Bei Besuchen kommen hässliche Erinnerungen hoch, an Menschen, die uns in harten Zeiten mit Härte begegnet sind, die mein Leben und die Krankheit meiner Eltern für Ihren Dorfklatsch missbraucht haben. Diese Menschen leben noch hier, vielleicht auch nicht mehr. Jedenfalls hab ich deswegen eine Freundin gebeten mich ausnahmsweise zu begleiten, als moralische Unterstützung. Normalerweise brauche ich das nicht. 

Mein Leben findet 31 Kilometer entfernt statt. Es findet 25 Jahre entfernt statt. Das ist so verdammt weit weg.

Natürlich sieht das Grab ungepflegt aus.

Was würde ich tun, wenn nebenan ein knapp 1,20 Meter hoher Kompasslattich wachsen und mich pieksen würde?

Ihn ausreissen, weil er mich stört? Vielleicht.

Ignorieren? Wahrscheinlich.

Mit der Bestimmungs-App fotografieren und mich an einem neuen Pflanzennamen erfreuen? Möglich. Bei der schlechten Internetverbindung hier vor Ort unmöglich.

Würde ich mich bei der Gemeinde über den Zustand eines Grabes beschweren?

Sicher nicht.

Ausgeschlossen.

Den Kompasslattich, hat eine liebe, kräuterkundige Freundin bestimmt. Er ist die Stammpflanze unseres Gartensalates und seine Blätter richtet er parallel zur Sonneneinstrahlung aus. Klingt doch charmant. Schönheit liegt im Auge des Betrachters.

Es ist wie im Museum. Ich schaue mir auf dem Weg zur Grabstätte die Jahreszahlen auf den umliegenden Grabsteinen an, Geburts- und Todestage, Namen. Die Grabgestaltung, Grabmal und Einfassung. Wieviel Nippes jemand aufgestellt hat. Entweder spricht mich eine Arbeit an oder eben nicht. Kritisieren könnte ich eine ganze Menge. Was mir persönlich gefällt, unangenehm auffällt. Diese Bewertungen bleiben meist in meinem Kopf. Ich nehme mit Unkraut überwucherte Gräber zur Kenntnis. Das war’s.

Und frage mich: Warum müssen Gräber aussehen, wie akkurat getrimmte Vorgärten? Alle gleich, als wäre die Trauer gleich. Bunt, blühend, sauber. Ordentlich. Muss das so sein? Dabei gibt es doch so viele unterschiedliche Beziehungen, Trennungen und Ausdrucksformen. Davon sehe ich den Gräbern kaum etwas an. Wurde der Mensch geliebt, der dort liegt? Gibt es überhaupt noch Angehörige, die an die Person denken? Was sagen frische Blumen und wenig Unkraut über die Beziehung aus? Eigentlich nur, dass jemand kürzlich das Grab besucht hat. Oder jemand dafür bezahlt wird, dass es so aussieht. Aus Liebe? Schmerz? Dankbarkeit? Pflichtgefühl?

Die Friedhofsordnung macht für die Bepflanzung lediglich die Vorgabe: §36 (2) „{…} geeignete Gewächse zu verwenden, die andere Grabstätten und die öffentlichen Anlagen und Wege nicht beeinträchtigen.“

Mindestens ein Mensch fühlte sich beim Anblick des Kompasslattichs beeinträchtigt. Gestört. Ärgert sich. Oder schlimmer noch: der Zustand entspricht nicht der Friedhofsordnung, die mir auferlegt die Grabstätte so zu gestalten und an die Umgebung anzupassen, so dass die Würde und Pietät des Ortes gewahrt wird. Das will ich nicht. Die Würde und Pietät des Ortes verletzen. Mit meiner phasenweisen Abwesenheit. Es beschämt mich. Warum? Was ist mit dem Respekt meinen Gefühlen gegenüber? Und wer kann besser beurteilen, was meinen Eltern etwas bedeutet hätte, als ich?

Jüdische Friedhöfe gefallen mir. Das sind Orte der Ruhe. Bäume, Moose, Farne, Licht und Schatten. So stelle ich mir eine Ruhestätte vor. Einen Friedwald! Ich möchte unter einem Baum bestattet werden, in biologisch abbaubarer Urne. Mit einer Samenbombe! An einem Ort, den meine Kinder und Enkelkinder besuchen können. Frei von bürokratischer Ordnungsliebe. Kein Kitsch, keine Primeln. 

Auf meiner Beerdigung sollen nur Menschen reden dürfen, die mich kannten, die lustige, traurige, peinliche und abenteuerliche Geschichten erzählen können. Was sie mit mir erlebt haben und vielleicht noch gern erlebt hätten. Sie sollen anziehen was sie wollen, schwarz oder bunt – wie sie sich fühlen. Wie sich jeder einzelne erinnern will. Sie dürfen mir hinterherwerfen, was sie mit mir in Verbindung bringen und sollen bis in den Abend zusammen sitzen und auf unser gemeinsames Leben trinken. Es soll ein schöner Moment sein, wenn alle zusammenkommen, die mich kannten und mir so die letzte Ehre erweisen.

Klar, ich bin da gar nicht dabei. Und ich weiß ja auch nicht, was ich hinterlassen werde. Schätze, ich wünsche es mir, weil Beerdigungen, nicht wegen der Umstände, einfach furchtbare Veranstaltungen sind.

Meine Gefühle haben sich verändert. Es tut nicht mehr so weh an meine Eltern zu denken. Ich breche nicht mehr in Tränen aus, wegen der Ungerechtigkeit, dass sie so früh gestorben sind. Dass sie uns nicht vorbereitet haben, dass kein richtiger Abschied möglich war, weil Eltern gar nicht sterben wollen und sich bis zuletzt an das Leben, an die Hoffnung klammern.

Zeit heilt alle Wunden, mag eine Erkenntnis sein, die irgendwann eintritt und zutrifft. Irgendwann. Niemand hat das Recht, diesen Satz einem Trauernden an den Kopf zu werfen. Das Leben geht weiter. Ja, es stimmt. Aber es ist anmaßend von außen beurteilen zu wollen, wann. Das kann nur jeder für sich. Irgendwann. 28 Jahre her.

Der erste Besuch war November 1992, die Beerdigung meiner Mutter. Drei Jahre später starb der Vater. Nach 30 Jahren endet unser Nutzungsrecht. Verlängern könne man das nur, wenn mein Vater prominent, Bürgermeister oder so gewesen wäre, hat mir mal eine Dame am Telefon erklärt. Damals waren die Enkel noch jung. Sind es noch. Haben ihre Großeltern nie kennengelernt. Möchte ich, dass meine Kinder irgendwann Nutzungsberechtigte einer Grabstätte werden? Damit ihnen einer vorwerfen darf, dass sie sich nicht ordentlich, nicht pflichtbewusst genug, um meinen verscharrten, verwesenden Körper kümmern? Indem sie die Erde darüber allgemein ansprechend gestalten.

Also was bedeutet es für mich?

November 2022 ist Schluss. Dann müssen wir der Gemeinde Geld überweisen, damit Stein und Einfassung entfernt und Erde aufgefüllt werden. Was passiert mit etwaigen Überresten?

Jedenfalls gibt es dann keinen Ort mehr an den ich fahren kann. Werde ich das Grab vermissen?

Es rückt unausweichlich näher. Ein weiterer Abschied.

Ein weiterer Lebensabschnitt ohne die beiden an meiner Seite. Entscheidungen, Ereignisse, Erfolge, Fehltritte, Enttäuschungen, Überraschungen, Katastrophen, Feste, Momente, Ziele, Träume und Ängste. Freude.

Nach dem Tod habe ich wie besessen gezeichnet. Rückblickend Fragen verarbeitet, die mir niemand stellte und für die mir ohnehin die Worte gefehlt hätten. Wie verabschiedet man sich, wenn niemand den Tod auch nur in Erwägung zieht?

Malen hat mir geholfen, deshalb habe ich Kunst studiert. Während des Studiums fragte ich mich: Wer ist dieser Mensch, das Mädchen, die Frau, der, das, die, sich immer noch fühlt, wie ein verlassenes Kind? Unsicher. Unvollständig. Ungenügend. Ständig auf der Flucht oder Suche. Was will ich hier eigentlich? Was ist mein Thema?

Tote Eltern reichen nicht. Es geht doch um Intellekt, nicht Emotion! Oder?

Ein Galerist hat mal belustigt gefragt, ob ich meine Familie ausstellen wolle? Ich habe nie heute verstanden, was daran auszusetzen wäre. Immerhin hat mich der Tod meiner Eltern starkt geprägt. Wie authentisch sind meine künstlerischen Arbeiten ohne meine persönlichen Erfahrungen, Empfindungen und Biografie?

Ich vermisse es nicht. Bewerbungen schreiben, als wäre ich arbeitslos. Absagen einstecken, für wenig oder gar kein Geld Arbeiten verpacken, Transporte organisieren, präsentieren und mich doch nicht verkaufen können.

Künstlerische Arbeit macht mich glücklich. Ausstellungen sind ok, mit anderen Menschen wett-bewerben stresst mich. Eine Frage des Erfolges, ob man das aushalten kann.

Das können viele Menschen einfach viel besser als ich. Ich kann andere Sachen. Die machen mir Freude, werden honoriert. Natürlich würde es mir ebensolche Freude bereiten mit und von meiner Kunst leben zu können. Ist halt so.

Manche Studienkollegen haben behauptet, weil in den bekanntesten Kunstlexika kaum Frauen vorkämen, sei das Beweis genug, dass Frauen es einfach nicht könnten. Kunst komme von Können.

Nach getaner Arbeit höre ich auf der Rückfahrt „Höchste Zeit“. Darin heißt es:

„Ihr kennt die Szenen, schwarz auf weiß,

Bewegt, in Farbe, selbst den Tod gibt’s live. 

Wir sind vom ganzen Leid so überreizt,

dass kein Gefühl, nur Ohnmacht übrig bleibt.

Und ich seh unsre Kinder wachsen,

Hör sie Fragen stelln.

Können wir wirklich nicht mehr machen,

als die Tage zähl’n?

Sagt mir, was unsren Söhn‘ und Töchtern bleibt!

Steht auf! Es ist höchste Zeit!

Oh, wie lang, wie lang, wie lang, wie lang, zu lang

Hab’n wir nur zugesehn, weggesehn, nur uns gesehn,

Yeah, yeah, yeah,

Wie lang, wie lang, wie lang!

Solang‘ wir unsre Stimme heben,

widerstehn, Liebe säen,

Ist es nicht zu spät.“

Bei den Worten „steht auf!“, muss ich lachen. Joy Denalane hat bei den Zeilen natürlich nicht an meine Eltern gedacht. Das Bild erscheint plötzlich in meinem Kopf. Zombie Apokalypse. Hände, die sich aus der Erde wühlen. Mama und Papa. Ich mag Zombie-Filme.

Eben haben wir noch zu zweit den Kompasslattich rausgerissen. Haben eine Plane ausgelegt, Sand darauf verteilt. Dabei Musik gehört. Ich habe die Frage „Was ist Unkraut?“ laminiert und einen spontanen Kranz geflochten. 

Und jetzt fahre ich die 31 Kilometer nach Hause zu meiner Familie und freu mich wie ein Honigkuchenpferd. Es fühlt sich richtig an, nicht pietätlos. Es sieht auch gar nicht so provokant aus, wie ich befürchtet habe. Ich habe ja nicht vor jemanden zu verärgern. Ich rechne bloß damit. Wir sind eine so Störungs-anfällige Gesellschaft. Ständig auf der Suche nach den Verfehlungen anderer. Allzeit bereit uns zu ärgern, auf Teufel komm raus.

Der Cd-Player spielt das Lied, dass ich vor etlichen Jahren auf einen Rohling gebrannt hatte. Die Zeilen, wirken – aus dem Zusammenhang gerissen – fast prophetisch.

Als wäre die Strophe für diesen Tag geschrieben worden, als habe ich sie deshalb aufgenommen und aufbewahrt und heute abgespielt. Um mir Mut zu machen, mir zu sagen: Mach schon, richtig so!

Der Brief der Gemeinde und ja, die Beschwerde dieser unbekannten Person, haben mich aufgewühlt und Fragen aufgeworfen:

In zwei Jahren bin ich so alt, wie meine Mutter, als sie gestorben ist. So lang. Es ist höchste Zeit. Es ist nicht alles schwarz-weiß. Das Leben ist schön. Es ist voller Farben und Hoffnung. Den Tod tausendfach in Filmen und Serien zu sehen, tagtäglich, lässt nicht ansatzweise ahnen, wie es ist, einem Menschen live beim Sterben zusehen zu müssen und zu verlieren. Der Schmerz und die Trauer wirken länger, als es Mitmenschen ertragen können. Vom Leid so überreizt. Was werde ich meinen Kindern mitgeben? Was habe ich anderen Menschen in meiner Situation mitzuteilen? Viel Gefühl. Der Ohnmacht widerstehen. Wenn ich schon gezwungen werde etwas zu gestalten…Meine Stimme finden…dann wenigstens so, wie ich es für richtig halte! Subjektiv richtig. Es ist noch nicht zu spät. 

Ich habe entschieden, dass ich diesen Abschied gestalten möchte. Ich kann es nicht abgeben. Nicht vorzeitig räumen lassen. Die letzten beiden Jahre Nutzungsrecht, will ich nutzen und weiterhin bestimmen, wie das Grab aussehen soll. Ob dort absichtlich eine Löwenzahnwiese gedeiht oder ein Meer aus Plastikblumen ewig falsch und unecht blüht. Ich möchte ihn genießen den allerletzten Abschied. Ich möchte ihn zu einem Fest machen, zu einem Vergnügen. In Liebe. Selbst. Bestimmt.